Воскресенье, 13 Апреля 2014 03:00

Торжественный вход Господа в Иерусалим

Оцените материал
(0 голосов)

Сегодня весь христианский мир отмечает праздник, который в народе известен больше как ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ, а среди христиан он именуется: ТОРЖЕСТВЕННЫЙ ВХОД ГОСПОДА В ИЕРУСАЛИМ.

Сразу скажу, что не буду натягивать, какие - то параллели, или связи между столь разными названиями одного и того же события. Но, что касается столь популярных, в этот день, «могущественных» веточек вербы, которые, якобы, исцеляют от всех болезней, охраняют от злых духов, и даже помогают девушке в избрании будущего мужа. И которыми нужно похлестать всех своих домочадцев и даже на год поставить во все углы своего жилища, совершив, естественно, предварительно освящение в местном храме. Можно с уверенностью сказать, что ничего подобного типа: «Сие творите в мое воспоминание», Иисус своим ученикам не говорил (это не трудно проверить, нужно только прочитать Библию). А раз не говорил, то значит и делать это необязательно, а на мой взгляд даже и вредно, потому что такие «священнодействия», явно несоответствующие Писанию, могут отвлекать нас от размышлений над драматическими действиями, которые совершил Господь для нашего назидания. Давайте же поскорее перейдем к месту Писания, которое повествует нам о событии, столь далеком от нас во времени, столь близкому нашему сердцу. И попытаемся понять, что же этими драматическими действиями желает сказать нам Господь.
Вифания – деревня в трех километрах от Иерусалима, на противоположной стороне Елеонской горы; Вифагия же – восточный пригород Иерусалима. Елеонская, или, как ее еще называли, Масличная, гора была высотой 830 м. Она поднималась с востока над Иерусалимом и была отделена от города потоком Кедрон. На южных склонах находился Гефсиманский сад. С вершины горы открывалась великолепная панорама святого города Иерусалима. Золотые ворота открывали прямой доступ в храм. Христос, спустившись с Масличной горы, через Кедронскую долину и Золотые ворота вошел в Иерусалим как Царь.
«И сказал мне Господь: ворота эти будут затворены, не отворятся, и никакой человек не войдет ими, ибо Господь, Бог Израилев, вошел ими, и они будут затворен (Иез.44:2). В этот день исполнилось долгожданное пророчество. Золотые ворота на очень короткое время отворились, чтоб Иисус торжественно вошел в город, а затем снова затворились. Мусульмане верили, что победоносный захватчик войдет в город именно Золотыми воротами, поэтому они замуровали ворота, а подступы к ним перекрыли мусульманским кладбищем. К воротам примыкает и самое старое в мире знаменитое действующее еврейское кладбище. Евреи верят, что именно через Золотые ворота войдет Спаситель-Мессия и тогда первыми воскреснут те усопшие, которые будут находиться ближе всех к Избавителю. Кроме того, эти ворота носят также название ворот "Вечной жизни".
Иисус входит в Иерусалим как кроткий Царь. Это единственный Евангельский сюжет, где явно и очевидно прославление Господа. Известно, что за Иисусом ходило множество людей. Одних привлекали чудеса, которые Он совершал; другие искренне любили Его; третьи пребывали в недоумении или сомнении. Но явного прославления Господа, восторга и поклонения перед Ним мы не находим нигде, кроме повествования о входе Иисуса в Иерусалим. Никогда еще в жизни Его имя не произносилось с таким восхищением и надеждой тысячами уст. Иисус даже не останавливает этих восклицаний, и, когда фарисеи требовали от Него, чтобы Он запретил ученикам, Господь отвечает: «Сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют». (Лук. 19: 40)
Встречавшие Его жители Иерусалима вели себя при этом в соответствии с принятой традицией, чествуя Иисуса Христа как победителя. Иоанн прямо указывает на причину народного ликования: «Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых. Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо» (Ин. 12. 17–18).
Навстречу людям шествовал Тот, Кто вернул к жизни покойника, — победитель смерти и великий чудотворец. Поэтому Иисуса и встречают как победителя.
У пророков была привычка, которую мы часто встречаем в Ветхом Завете. Когда слова уже не действовали, когда люди отказывались воспринимать и понимать устную весть, пророки прибегали к драматическому действию, которое производило неизгладимое впечатление на каждого. И именно такое же замыслил Иисус. Он решил въехать в Иерусалим так, чтобы все видели, что Он - Мессия, Помазанный Богом Царь.
По обычаям того времени, когда полководец вступал в столицу после завершения победоносного похода, ликующие сограждане устилали путь триумфального шествия своими одеждами, по случаю праздника срезали ветви деревьев и восклицали: «Осанна!», — что по-еврейски означает «спасение», «помощь». «Осанна» было традиционным еврейским возглашением, смысл которого соединял в себе как прославление того, к кому оно было обращено, так и преклонение перед ним.
Однако царь - освободитель, должен был бы въезжать в город на боевом коне, Иисус же въехал на осленке, животном мирном. Народ был прав, решив, что Он - Царь, однако заблуждался относительно того, какую именно свободу и каким образом нес этот Царь Израилю.
Настал момент, когда евреи подумали, что наступило ожидаемое Царство Мессии. Как же мечтали они о свободе от римского ига! Восклицая «Осанна!», они ошибались, полагая, что приблизилось царство царя Давида. Им нужен был царь, который бы кормил их, исцелял и от всякой болезни и самое главное освободил от ненавистного римского ига. Иисус, лучше всех, соответствовал этому образу. Но Иисус не претендовал на царский престол в Иерусалиме. Он претендовал на то, чтобы царствовать в сердцах. Он пришел скромно, верхом на осле. Но и в этом акте Иисус подчеркивал, царем какого царства Он желает быть. Он пришел спасти народ свой, но не от римского гнета, как полагали древние иудеи, Он пришел спасти людей своих от грехов их (Матф.1:21). Господь показал иудеям, что царство Его не «от мира сего» (Иоанн, 18, 36), и что, следовательно, все мечты иудеев о царстве земном должны быть оставлены. И Иисус въезжал в Иерусалим как кроткий царь, а не как победоносный герой, которого, ожидала толпа. Друзья, вы думаете, что евреи мечтали, что Мессия, только освободит их от римского угнетения. Их мечты на этом не останавливались, они мечтали, о том, что сами будут властвовать и угнетать народы, как это было во времена царей Давида и Соломона.
О чем мечтает сегодня народ Божий, современный христианин? Спросите себя, о чем мечтаете вы? О том, чтобы с кротостью и смирением подчиниться воле Божьей и с радостью ее исполнить? О том, чтобы быть послушным и исполнительным на своем рабочем месте? Может, вы мечтаете о том, как подчиниться мужу, как стать ему полезной помощницей? Или вы мечтаете, как сделать вашу жену счастливой, чтобы она не чувствовала себя униженной, оскорбленной? Наверное, ваши мысли заняты тем, чтобы сделать жизнь окружающих вас людей счастливой. Или вы сосредоточились на себе, на своем благополучии, мечтаете, как отстоять свои позиции, как подчинить себе мужа или жену, как подсидеть начальника на работе, как устроится в жизни «потеплее», и желательно никому не подчиняться. Вот было бы здорово, ни кому не подчиняться и даже Богу.
Иисус входит в Иерусалим, оплакивая город. «И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем» Мы видим, что пока толпа восклицает: «Благословен Царь грядущий во имя Господне!» на глазах Царя появляются слёзы, Иисус плачет над Своим народом, над его жестокостью, нераскаянностью, об Иерусалиме. Он видит будущее этого города, и говорят, что если читать подлинник, то этот плач был как рыдание, Его слова прерывались этим рыданием. Совсем другую картину видит Иисус, приближающийся к Иерусалиму. Он видит город, который окружён войсками, обложен окопами, взят в тиски войсками неприятеля, город, который разорён, разграблен и разрушен. Полная противоположность той картины, которую рисовали себе Израильтяне. Иисус видит будущее ! Библия говорит нам о том, что наступит во вселенной такой период времени, когда возрыдают и восплачут пред Богом все народы, когда Он явится во славе и силе великой, чтобы воздать живущим на земле. «Горько возопиет тогда и самый храбрый». (Соф.1:14) Будем трезвиться и бодрствовать. Аминь.

Подъесаул СКС "РУСЬ" - Тевосов Арсений.

 

vhod ierus

Прочитано 555 раз
Авторизуйтесь, чтобы получить возможность оставлять комментарии

Церковный календарь

Архив

« Октябрь 2017 »
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
            1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
30 31